SADAR ( Puisi )

Sadar

aku terbangun dari sadarku yang masih samar

membuang ingatan rapuhkan senyuman

melintasi ruang waktu yang belum menjelang

menutupi diri tanpa raga yang tak bisa diciptakan

melamun ditepi malam yang mulai nyatakan sirnanya

bersila menjilat nurani yang mulai sadar akan tiadanya

mengilhami sebagian maya menjelang sadar terkikis oleh senyuman

berkedok nafsu kosong pemuja keindahan, keimanan jurang kebodohan

sadarlah akan realita, sadarlah dari maya yang tersisa

sadarlah dari semu yang bernafsu, menghilang dari sadar yang tak disadari

 Dyan scream Uchiha

»»  READMORE...

ALFABED ( puisi )

ALFABED

A papun yang terjadi aku tak akan menyerah

B ahkan tak ada siapapun yang bisa menghentikan

C ukup aku yang merasakan luka

D iam menunggu tak ada yang kembali

E nyahkan dari semua mimpi kalian

F ase perubahan akan terjadi

G erakan nurani untuk berjuang hentikan luka yang kalian miliki

H iduplah dengan apa yang kau punya

I ringi langkahmu dengan harapan yang masih tersisa

J auhi apapun yang membuatmu terjatuh

K ita hidup bukan untuk menyesali takdir

L uka ini tak akan sia-sia untuk disesali

M ereka tak pernah menyesali takdir ini

N amun dimata mereka kita tak pernah menyesal

O tak berhenti berfikir namun mencoba untuk berontak

P ada apa yang dilihat,  pada apa yang didengar

Q uetion ??????

R ahasikan saja semua pertanyaan itu

S ifat  manusia adalah menjawab apa yang tak dipertanyakan

T idak, bukan aku yang membuat pertanyaan itu

U ntuk apa aku bertanya pada kalian ?

V iagra ? katalis ? apa itu yang ada di otak kalian

W alau kalian atau bahkan aku yang tak mengerti

X  -----à atau karna faktor X

Y a, mungkin karena itu

Z amanlah yang akan menjawab takdir terkutuk yang belum terjawab ini.

Dyan scream Uchiha

»»  READMORE...

Wawancara Bareng Anak Jalanan

Yogyakarta, Akhir tahun kemarin (31/12/2012) saya dan beberapa teman berlibur ke Daerah Istimewa Yogyakarta. Kami berangkat dari Kota Solo sekitar Pukul 13.00 WIB dan sampai di Malioboro sekitar waktu sholat Asar. Tanpa diduga sebelumnya kami bertemu dengan seorang anak jalanan di dekat titik 0 Km Yogyakarta. Akhirnya kami mengajak anak tersebut yang ternyata bernama Bagus  untuk makan Nasi Kucing di dekat Monumen Serangan Umum 1 maret. Sambil makan-makan saya mengajak anak tersebut berbincang-bincang. Perbincangan tersebut antara lain: (sebenarnya bahasa yang di gunakan banyak menggunakan bahasa jawa)

A : Jadi kamu tinggal di sini ya Gus ?

B  : Iya mas, aku tinggal di sekitar malioboro

A  : la kamu aslinya dari mana ?

B  : aku dari purwokerto mas

A  ;  la wes pirang tahun neng kene ( sudah berapa tahun tinggal disini )

B : 2 Tahun mas ( ucap bocah polos yang kira-kira berumur 10 tahun ini )

A  : la mbien koe mrene numpak apa, gus ? ( dulu kamu kesini naik apa, gus )

B : “ numpak kereta mas ( Naik kereta mas )” . sambil meminta rokok pada teman saya

A : La kowe kabur dek omah pa ? ( kamu kabur dari rumah ya )

B : hehehe ( dia hanya tertawa kecil sambil sesekali mengeluarkan asap rokok dari mulut kecilnya)

A  :  kamu gak sekolah ?

B : nggak , mbien sekolah tekan kelas 3 tok ( dulu pernah sekolah , hanya sampai kelas 3 )

A : trus orang tuamu dimana ?

B : “nang ngumah mas” (  di rumah, mas ). Dia menjawab dengan logat banyumasan yang khas.

Setelah cukup lama berbincang-bincang, Akhirnya kamipun berinisiatif untuk membelikannya baju di sekitar Malioboro, namun saat sedang berjalan menuju toko baju si Bagus tiba-tiba berlari kearah Bank Indonesia dan kami tak berhasil mengejarnya. Ternyata dari arah berlawanan terlihat Satpol PP yang berjalan menuju arah kami. Rupanya Bagus takut dengan pasukan polisi yang katanya elit ini. Haripun menjelang malam dan kami tak menemukan anak jalanan tersebut lagi.

Ini hanyalah salah satu potret anak jalanan di negeri kita. Dia rela pergi dari kampung halamannya dan berjuang di kota yang keras . Jauh dari orang Tua, jauh dari bangku sekolah, dan jauh dari kata layak. Seharusnya pemerintah peduli dengan nasib anak-anak jalanan dan kaum terlantar lainnya, karena menurut pasal 34 ayat (1) UUD 1945 di sebutkan bahwa “ fakir miskin dan anak-anak terlantar dipelihara oleh negara “ namun kenyataannya mereka di asingkan oleh negara .

»»  READMORE...

HARDCORE, Musik atau Ideologi ?

HARDCORE , Musik atau Ideologi ?

Hardcore adalah sebuah genre musik yang berakar dari Punk. Genre musik ini berasal dari Amerika Utara dan United Kingdom yang lahir sejak tahun 1970-an. Maksud dari kata Hardcore itu sendiri bisa mempunyai arti sebagai sebuah perasaan yang kuat, peka, dan sensitif, tetapi dengan disertai tingkah laku hidup yang peduli akan lingkungan dan peduli akan diri sendiri. Ciri khas dari Hardcore secara umum yaitu, suara gitar yang tebal, berat dan lebih cepat dari musik Punk Rock. Dalam setiap lirik lagu dari Band Hardcore pasti terkandung makna yang dalam dan terkadang mempunyai makna yang tersirat dalam lirik-lirik tersebut. Lagu-lagu yang dibawakan oleh Band-band Hardcore biasanya mengusung tema tentang politik, kebebasan berpendapat, kekerasan, pengasingan diri dari sosial.

Perkembangan musik Hardcore di dunia sangat pesat. Indonesia sendiri, musik Hardcore sudah mulai masuk sejak akhir tahun 1980-an. Sampai ditahun 2014 ini perkembangan musik Hardcore sudah berkembang. Di Indonesia perkembangan genre musik ini sudah mulai diakui, walaupun banyak dari Band Hardcore yang hanya berada di jalur indie label bukan mayor label. Banyak band Hardcore di Indonesia yang menyebut diri mereka sebagai musik “Underground“ atau musik bawah tanah. Sebut saja band “Outright”, “Jeruji”, “Bill Fold” “DownForLife”, “Srigala Malam “,”Baku Hantam“ itu hanyalah sedikit contoh band Hardcore yang ada di Indonesia karena sebenarnya masih banyak Band Hardcore lain yang malang melintang di dunia Musik “ Underground” Indonesia. Walaupun perkembangan musik ini tidak terlalu terlihat diberbagai media, baik media cetak maupun media elektronik, namun nyatanya musik Hardcore ini masih menunjukkan eksistensinya sampai detik ini.

Sejak kemunculannya di Indonesia, Hardcore seakan dijadikan lebih dari sebuah aliran musik oleh penyuka musik ini. Banyak dari Hardcore Kids ( sebutan bagi para penggemar musik hardcore) yang menjadikan Hardcore sebagai pandangan hidup mereka. Mereka menganggap Hardcore tidak hanya tentang musik. Hardcore di anggap sebagai sebuah perlawanan menuju perubahan bagi diri mereka sendiri dan orang lain. Banyak dari mereka yang akhirnya membuat sebuah komunitas pecinta musik Hardcore. Di Indonesia komunitas-komunitas tersebut tersebar luas di berbagai kota besar, sebut saja Bandung Hardcore (BHC), Jakarta Hardcore (JKHC), Solo City Hardcore (SBHC), Surabaya Hardcore (SBHC), Malang City Hardcore (MCHC) dan masih banyak lagi komunitas lain yang belum terekspos oleh banyak orang. Bagi mereka Hardcore sudah di jadikan sebagai pandangan hidup yang menjadikan hidup mereka lebih baik.

Terlepas dari semua itu Hardcore sudah meresap dalam pemikiran sebagian orang. Musik ini tidak hanya musik keras saja tetapi terdapat makna lain dari musik itu sendiri yang tergambar dari lirik-lirik lagu band Hardcore ataupun perilaku-perilaku dari pecinta musik hardcore. Tema-tema yang terdapat dalam lagu-lagu Hardcore dijadikan sebagai sebuah perlawanan terhadap situasi di sekitar mereka tanpa merusak ataupun melukai orang lain dan alam sekitar. Hardcore diibaratkan sebagai ekspresi pemilihan pola hidup yang di dalamnya terdapat pemikiran untuk hidup lebih baik. Hardcore bukanlah tampilan yang terlihat dari luar tetapi juga dari dalam nurani.

Musik hardcore sudah berevolusi dari hanya sekedar musik menjelma menjadi gaya hidup atau bahkan dijadikan sebagai pandangan hidup. Pandangan hidup inilah yang menjadikan Hardcore berbeda dari genre musik lainnya. Straight Edge adalah istilah lain untuk gaya hidup ini. Straight Edge adalah sebuah gaya hidup, filosofi dan pergerakan anak muda yang menganut anti penggunaan narkoba, penggunaan minuman berakohol, merokok dan sex bebas. Filosofi dari Straight Edge adalah memotivasi hidup untuk tidak merusak diri sendiri dengan mengkonsumsi zat-zat ataupun  hal-hal yang dianggap berbahaya bagi diri sendiri. Inilah yang menjadikan Straight Edge sebagai jalan yang benar tanpa menyakiti orang lain atau bahkan diri sendiri. Jalan lurus yang benar-benar dianggap benar oleh manusia dan dianggap benar oleh Tuhan Yang Maha Esa.

Hardcore ataupun Straight Edge sebenarnya tidak berlawanan dari ajaran Agama apapun di dunia. Filosofi dari Hardcore ataupun Straight Edge ini membuat hidup orang jauh lebih baik dari sebelumnya. Tetapi perlu di ingat Hardcore bukanlah sebuah agama. Hardcore tidak perlu di Tuhankan ataupun di jadikan simbol dari agama apapun. Jadikanlah musik Hardcore sebagai wahana memotivasi diri sendiri untuk tidak saling menyakiti, tidak saling memusuhi, memperbesar rasa saling menghargai, persatuan dan persahabatan, dan juga tentang perlawanan terhadap musuh-musuh yang nyata di dunia Tuhan ini. Perlawanan yang membuat perubahan lebih baik. Perlawanan tanpa mengorbankan orang lain. “Jadilah pemberontak yang berotak”. Jadikanlah Hardcore sebagai gaya hidup yang tidak bertentangan dengan ajaran Tuhan Yang Maha Esa.

»»  READMORE...

SHEILA ON SOLO

Sheila On Solo

Sabtu kemarin (8 Maret 2014 ) ada sebuah acara menarik di alun-alun utara kota Surakarta. Acara tersebut bertajuk peluncuran New Honda Supra X 125 FI. Acara tersebut berlangsung dari pagi hingga malam. Peluncurtan New Honda Supra X 125 FI ini bertepatan juga dengan 17 Tahun Honda Supra di pasarkan di Indonesia. Banyak kegiatan yang menarik dalam kegiatan tersebut, diantaranya dance competition,lomba fotografi, lomba menggambar dan juga cooking class bersama chef cantik dari Jakarta, Chef Marinka. Sebagai penutup acara tersebut, malamnya diselenggarakan konser musik yang bintang tamu utamanya adalah Band Sheila On 7. Tapi tidak hanya Sheila yang mengisi acara tersebut, namun ada juga Band Owah, band Humor asal solo, Female DJ, dan juga Sexy Dance .

Antusiasme masyarakat solo dan sekitarnya cukup besar, ini terbukti dengan penuh sesaknya Alun-alun utara. Panggung yang cukup besar berdiri kokoh ditengah-tengah alun-alun, dan di seliling panggung terdapat stand-stand khusus dari Honda, dan juga ada kursi khusus untuk tamu undangan. Lahan parkir yang disediakan banyak yang penuh, dan akhirnya banyak Tukang parkir yang memanfaatkan bahu jalan sebagai lahan parkir mereka dan membuat lalu lintas di sekitar alun-alun menjadi padat merayap.

Sebelum Band sheila on 7 naik ke panggung, penonton di suguhkan dengan aksi sexy dance yang menarik sekaligus lucu. Mereka menarikan tarian tradisional dan kemudian menarikan tarian modern dengan mengganti pakaian mereka diatas panggung. Aksi mereka memang sedikit nakal, tetapi lucunya ternyata mereka bukan wanita-wanita tulen melainkan waria. Penontonpun di buat tertawa karena aksi mereka di atas panggung.

Selain aksi dari sexy dance, penonton juga disuguhkan aksi yang menarik dari Owah band, band humor dari kota solo sendiri. Band ini bisa dibilang sangat kreatif, karena dalam aksi panggung mereka menampilkan sebuah parodi cerdas dan adanya unsur kritik sosial di dalamnya. Band ini juga memparodikan lagu-lagu dari musisi terkenal di Indonesia seperti, band Noah, Geisha , agnes monika, dan juga lagu yang saat ini sedang booming, Oplosan.

Acara malam itu di akhiri dengan penampilan Band sheila on 7. Band dari kota Yogyakarta ini kembali menginjakkan kaki mereka di kota Surakarta. Band yang di gawangi oleh, Akhdiyat Duta Modjo, Brian Kresno Putro, Eross Candra, dan Adam Muhammad Subarkah ini berhasil menghipnotis masyarakat solo dan juga sheilagank ( sebutan bagi penggemar sheila on 7 ). Banyak sheilagank yang datang dari luar kota khusus untuk menonton sheila on 7. Sebut saja sheilagank semarang, sheilagank magelang, sheilgank klaten, tak ketinggalan juga sheilagank soloraya ikut memeriahkan konser tersebut. Pada konser kali ini sheila membawakan  belasan lagu mereka dari album lawas sampai album terbaru. Mereka juga membawakan lagu terbaru mereka “ canggung “ yang membuat atmosfer malam itu menjadi lebih meriah. Aksi panggung mereka yang spektakuler membuat beberapa dari sheilagank yang meneteskan airmata, mungkin mereka terharu menyaksikan band yang digemarinya ada di depan mata. Penampilan sheila ini juga mengakhiri acara peluncuran New Honda Supra X FI.sekitar pukul 11.00 wib acara di tutup dengan lagu “ melompat lebih tinggi” yang membuuat penonton semakin larut dalam lagu tersebut.

Oleh. Dyan scream Uchiha

»»  READMORE...

Memutar "Untuk"

Memutar "Untuk"

Mengerti untuk yang dimengerti

Mengenang untuk yang tak dikenang

Mengerti untuk yang dikenang

Mengenang untuk yang tak dimengerti

takut untuk yang ditakuti

sakit untuk yang tak disakiti

takut untuk yang disakiti

sakit untuk yang tak ditakuti

hidup untuk meratapi

mati untuk menikmati

hidup untuk meratapi mati

mati untuk menikmati hidup

3:1130/12,2013

surakarta

»»  READMORE...

TUGAS PSIKOLINGUISTIK MENGENAI BATASAN PSIKOLINGUISTIK

Nama : Dian Sukma Raharja

NIM   : A310110107

Kelas   : 6 C

Menurut Langacker (1973:6) dalam pateda (1990:12) mengemukakan “ Psycholinguistics is the study of language acquisition and linguistic behavior as well as the psychological mechanisms responsible for them “

Diebold yang dikutip salma (1973: 39) berpendapat “ psycholinguistics is concerned in the broadest sense with relations between messages and the characteristics of the human individuals who select and interpret them” ( dalam pateda 1990:12)

Jean (1992) “ we can define psycholinguistic as the experimental study of the psychological prosseses through which a human subject acquires and implement the system of a natural language “

Sumber :

Pateda,Mansoer.1990.Aspek-Aspek Psikolinguistik. Yogyakarta: Nusa Indah

Caron,Jean.1992. An Introduction To Psycholinguistics.London: Harvester Wheats Heaf

            Berdasarkan ketiga batasan ini dapat diambil kesimpulan bahwa psikolinguistik adalah studi yang mempelajari tentang proses-proses mental dalam pemakaian bahasa. Psikolinguistik merupakan telaah akuisisibahasa dan tingkah laku linguistik terutama mekanisme psikologis yang bertanggung jawab ke dua aspek tersebut. Menekankan akuisisi bahasa dan tingkah laku linguistik. Akuisisi bahasa bersangkutan dengan proses pemeroleh bahasa, sedangkan tingkah laku linguistik mengacu kepada proses kompetensi dan performansi bahasa.

»»  READMORE...